茶香在墨韵中缥缈

我国的茶叶，最初是野生作药用、菜食、祭祀，后有人工栽种作饮用，魏晋时饮茶由"朱门"走向"柴户"，发展到盾宋时已成为"一日不可无"的生活必需品。在普及的同时，出现了具有欣赏意义的品茶，称为茶道或茶艺。我国的文字，从"以代结绳"开始的刻划符号，而后发展到象形文字、表意文字，在实用文字的基础上产生了具有审美价值的书法或称书艺。饮茶与书写，在它们各自都向艺术进化而发展成为茶道与书法以后，便建立了因缘，互相吸取，互为补益，显得格外璀璨夺目，独具艺术魅力，成为我们民族艺术百花园里的两朵奇葩。
略观历代书法巨匠，与品茶有缘者不少。"宋四家"之一的蔡襄。著有《茶录》两篇，用真楷小字书写，是重要茶业文献，又是稀世墨宝，欧阳修为其书题跋云："善为书者以真楷为难，而真楷又以小字为难……君谟小字新出而传者二，集古录目序横逸飘发，而茶录劲实端严，为体虽殊，而各极其妙，盖学之至者。"明宋珏也有诗赞誉说："宋初书法谁第一，端明蔡公妙无敌。百年遗迹落人间，片纸犹为人爱惜，公书方整八法俱，荔谱茶录绝代无。当时石刻今已少，况复笔迹真，此书飘逸尤绝品，风度不殊僧智永。粉笺剥落神气全，夜夜虹光穿藻井。"真是茶香墨韵，珠联壁合，交相辉映，"宋四家"中又一大家苏轼，他书茶的墨迹不少，其中有一件是给其好友陈的信札，世称"一夜帖"，这封以行书写就的信中说："却寄团茶一饼与之，旌其好事也。"坡翁以团茶为礼品，表彰好学书法者，真是物适其人，得其所好。茶业、书坛俱传勺佳话。
"明四家"中的唐寅，有一幅描绘山村饮茶的图--《事茗图》，画家有题画诗一首："日长何所事，茗碗自赏持；料得南窗下，清风满鬓丝。"书法自然飘逸，移情怡神，反映了书画家对事茗的浓厚情趣。
扬州八怪之一的金农，在59岁时写过一幅《述茶》轴："采英于山，著经于羽：:烈芳，涤情神宇。"这幅书作用笔方整古朴，有金石味，给人以拙为妍、以重为巧的感觉，恰似那身骨重实，色泽绿润，香高味浓，经久耐泡的浙江绿茶。凝视书轴，令人直觉幽香扑鼻，满口生津。扬州八怪最著名的郑燮，有一卷诗词15首墨迹，写到茶的有两首。一首《竹枝词》云："湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。"笔法奇特而自然，在左右挥洒，天真纵逸之中，活画出一个性格开朗，大胆执着，春情萌动的少女形象。读之，如见其人，如闻其声，像一杯甘醇的香茶，令人回味无穷。
茶墨之缘，除了茶家爱书法和书法家嗜茶之外，更在于茶能陶冶人的性情，使人清新、平和、幽静、凝神，令书法家产生艺术灵感。陆游《述闲》诗云："披衣按摩罢，据榻欠伸余。香暖翻心字，茶凝出草书。"茶可雪烦滞，发逸思，唤醒潜藏蛰伏的灵感，草书成千茶香之中，无独有偶，清书画家边寿民有一首《好事近・茶壶茶瓶》词："石鼎煮名泉，一缕间廊烟细，绝爱嫩香轻碧，是头纲风味。素瓷浅盏紫泥壶，亦复当人意，聊淬辩锋词锷，濯诗魂书气。"昔有张旭观公孙大娘舞剑器而得其神，有怀素观云随风变化而有所悟，有文同见道上斗蛇遂得其妙；陆游、边寿民品茗而澄心凝思，则草书出，书气情。茶香永远在墨韵中缥缈。