武夷山：文化潮涌的经营路径

元宵节过后，武夷山市委宣传部又在策划2009年第一场“浪漫武夷，风雅茶韵”茶旅营销活动，这一营销方式已成为武夷山最具品牌影响力的文化、经贸活动和品牌节事。

刚刚结束的首届中国非物质文化遗产传统技艺大展，“大红袍”传统技艺成为此次仅有的两个参展茶项目之一。此前，大红袍传统制作技艺正代表中国乌龙茶制作技艺申报世界非物质文化遗产。

由著名导演张艺谋、王朝歌、樊跃策划的“印象?大红袍”眼下已进入实施阶段。

春节期间，正在以“拔烛桥”申报省级非物质文化遗产的兴田镇枫坡村村民，又整理发掘出民间传统元宵项目“蝴蝶灯”。

上月底，上海同济大学教授王恺丰因着武夷山的文化魅力，带着千件古家具到武夷山落户，准备开办民间博物馆。

在武夷山，从上到下、从城市到乡村处处涌动的是文化气息，每个主体都在自觉或不自觉地经营着武夷文化的每个音符，奏出一派和谐的文化繁荣乐章，文化已成为武夷山经济、社会发展最强劲的推力。

文化坐标下的品牌经营故事

船棺文化、闽越文化、朱子文化、柳永文化、茶文化、民俗文化等，汇成了底蕴深厚的武夷文化，山水之中蕴文化，文化之中育产业，在武夷文化的坐标上，茶文化便是武夷山水孕育出的龙头文化产业。但一直以来，武夷山在对外营销时，旅游和茶成为两张“皮”，各自描绘，这不仅增加了营销成本，也形不成声势。这种营销模式在2006年福州春茗会上被改写，武夷山市委、市政府提出将两者进行整合营销，打出了“浪漫武夷，风雅茶韵”节事文化品牌。从那时开始，“浪漫武夷，风雅茶韵”北上北京、上海、哈尔滨，南下广州、深圳、香港等地，足迹踏遍13个省的20多个城市，在营销地很好地让武夷文化火了一把，可谓是走一地，织起一个网络，搅活一片市场。

谈起“浪漫武夷，风雅茶韵”首次走进福州，举办春茗会的情景，作为此次活动的总策划人武夷山市委常委、宣传部长郑春说：“为了将更多的文化元素融进此次活动中，我们在策划时不仅提出了包含旅游和茶的节事品牌口号，还将最具武夷地域特色的武夷角怪和大红袍设计成武夷蛙“休休”和红袍娃“康康”，作为贯穿活动的吉祥物，同时，在氛围营造上更加注重武夷文化的渲染。”其时，在美丽的福州西湖上，古朴竹筏泛舟西湖，古琴笙歌传唱茶文化，诗词吟诵细说大红袍，嘉宾们在品啜佳茗中，领略了武夷文化的无穷魅力，100多家参展商借机开展经贸活动。春茗会的成功举办，振奋了全国各地的武夷茶人，他们称，文化品牌的宣传迎来了大红袍名茶的春天。

随后，武夷山倾心经营着这一品牌节事。在北京，2006年中秋“浪漫武夷，风雅茶韵”走进钓鱼台、王府井、马连道、老舍茶馆，举办了规模最大、影响力最强的“大红袍周”活动，文化成为整个活动的灵魂。一位北京市民在参加了活动后说，真没想到武夷山能拥有如此多的文化，是这个城市之幸。为奠定大红袍“国茶”地位，2007年10月10日，在故宫端门隆重举行“乌龙之祖，国茶巅峰??绝版母树大红袍入藏国博仪式”，使大红袍成为该馆入藏的惟一现代茶叶。2008年11月，在第二届海峡两岸茶叶博览会上，贯穿武夷山整个活动的仍是“浪漫武夷，风雅茶韵”，“文化武夷”沁入人心，不仅斥巨资建成了中华武夷茶博园，还设计出整个展会上最亮丽“文化武夷”展馆、平台。

通过“浪漫武夷，风雅茶韵”这一节事活动，武夷山既纠正了市场上对6棵母树大红袍的错误认识，又推动了武夷山的茶文化旅游和秀美山水的推介。

转眼，武夷山坚守这一节事文化活动已3年多，其所产生的效益是旅游人数从2005年的374万人次增长到2008年的565万人次，涉茶产值从4亿元到8.05亿元，茶农、茶企的直接经济效益每年以30%速度增长，茶已成为武夷山带动农民致富的支柱产业。

在武夷山的文化坐标上，如果说节事文化是武夷山新打造的坐标点，那么系列“文化武夷”的品牌打造过程更是可圈可点。从2006年开始，通过文艺作品、媒介作用，武夷山先后推出了印象武夷、意向武夷、人文武夷系列文化活动，邀请中德画家画武夷，完成作品近500幅，参加国外艺术展受到好评；鼓励个人、团体、单位出版地方特色浓郁的武夷文化书籍100多部；通过邀请全国音乐作词、作曲家到武夷山创作武夷山歌曲30多首；为各类全国性文化赛事的举办和影视片的拍摄提供平台。所有这些文化品牌的经营，都促进了武夷文化的保护、挖掘、整理和传承。

也正因为有了武夷山市委、市政府对文化品牌的悉心经营，无论是企业还是茶农，都开始注重自身品牌的文化经营，他们将自己产品融入武夷山的大文化中，增加产品的文化价值，如星愿公司欲建中华茗园，皇龙袍公司正规划建设茶叶博览园，文化已成为这个城市产业发展的支撑。武夷山市领导说：“产业发展需要文化延续生命力，而文化则需依附在产业上来彰显其价值。